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Dissertação de Mestrado
| Título | O surgimento de um modelo de diaconato feminino, sua implantação no Brasil e perspectiva para o futuro |
| Autor | Brakemeier, Ruthild |
| Área de concentração | Teologia e História |
| Orientador(es) | Dreher, Martin Norberto |
| Banca Examinadora |
Dreher, Martin Norberto Hoch, Lothar Carlos Nordstokke, Kjell |
| Data da Defesa | 12/05/1998 |
| Palavras-Chave | Diaconisas Diaconia Casa Matriz de Diaconisas - Historia Diaconato feminino |
| Resumo | O reconhecimento da capacidade da mulher para as profissões da enfermagem e do magistério, bem como a descoberta de que, já na igreja antiga, atuaram diaconisas, levou ao surgimento de um novo modelo de diaconato feminino, em meados do século XIX. A característica do modelo foi a ligação das diaconisas a uma instituição e a vinculação de três dimensões: qualificação profissional, ministério eclesiástico e vida comunitária. Por causa da vitalidade desenvolvida no início, o modelo parecia ideal, devendo, por isso, ser conservado para sempre. Isto levou à estabilização e ao fechamento a influências por parte de movimentos femininos e sociais. Mesmo assim, o modelo demonstrou sua grande validade, como forma de vida consagrada protestante, ao lado de modelos alternativos que surgiram. No início do século XX, os alemães evangélicos que haviam emigrado ao Brasil, sentiam a falta de diaconisas, que atuassem na área da saúde e da educação. O modelo que se ofereceu foi o da diaconia institucional, acima referido. Sua implantação em solo brasileiro foi importante. Porém, desde o início, faltou um modelo alternativo para as mulheres que não se identificavam com a sua forma. A Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil ainda hoje se ressente de um diaconato forte. As causas são várias e também tem a ver com a história universal do diaconato. Porém, com vistas ao testemunho do evangelho, é necessário que se busque a sua revitalização. Consideramos que, ainda hoje, a vocação para o diaconato abrange três dimensões: profissão, ministério e comunhão. Quem se sabe vocacionado para assumir publicamente, de forma contínua, a responsabilidade pelo testemunho de um aspecto essencial do evangelho, precisa de uma qualificação profissional. A comunhão terá como objetivo específico o fortalecimento mútuo para a responsabilidade comum. Sua forma será diferente da do modelo original. Deverá basear-se na liberdade evangélica que tem como ponto de partida o amor incondicional de Deus. |
| Abstract | Die Erkenntnis der Faehigkeit der Frau fuer den Beruf der Krankenpflege und der Erziehung, sowie die Entdeckung, dass es schon in der alten Kirche Diakonissen gegeben hat, fuehrte zur Entstehung eines neuen Modells des weiblichen diakonates im 19. Jahrhundert. Das Merkmal dieses Diakonates war die Bindung der Diakonissen an eine Institution und die Verknuepfung von drei Dimensionen: berufliche Qualifikation, kirchliches Amt und gemeinschaftliches Leben. Wegen der anfaenglichen Vitalitaet wurde die Form als ideal betrachtet und sollte deshalb fuer alle Zeit erhalten werden. Das fuehrte zur Stabilisierung und Verschliessung gegen Einfluesse, die von der Frauenbewegung und der sozialen Bewegung auf sie zukamen. Trotzdem hat sich das Modell, als Form geistlichen Lebens im Protestantismus, als sehr bedeutsam neben neu entstandenen alternativen Modellen bewiesen. Am Anfang des 20. Jahrhunderts fehlte den evangelischen Deutschen, die nach Brasilien ausgewandert waren, der Dienst von Diakonissen im Bereich der Krankenpflege und Erziehung. Das Modell, das sich anbot, war das der eben beschriebenen Mutterhausdiakonie. Seine Einpflanzung in brasilianischen Boden war wichtig. Aber von Anfang an hat ein alternatives Modell fuer die Frauen, die sich mit dieser Form nicht identifizieren konnten, gefehlt. Der Evangelischen Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien fehlt noch heute ein starker Diakonat. Dafuer gibt es verschiedene Gruende, die zum Teil in der universalen Geschichte des Diakonates liegen. Aber im Blick auf das Zeugnis der Kirche ist es notwendig, dass eine Wiederbelebung angestrebt wird. Wir meinen, dass eine Berufung zum Diakonat auch heute noch drei Dimensionen umfasst: Beruf, Amt und Gemeinschaft. Wer sich berufen weiss, oeffentlich und bleibend ein Stueck Verantwortung fuer einen wesentlichen Aspekt des Evangeliums mitzutragen, braucht eine berufliche Qualifikation. Die Gemeinschaft hat als besonders Ziel die gegenseitige Staerkung fuer die gemeinsame Verantwortung. Die Form wird sich vom urspruenglichen Modell unterscheiden. Ihre Grundlage muss die evangelische Freiheit sein, welche die bedingunglose Liebe Gottes zum Ausgangspunkt hat. |
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