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Dissertação de Mestrado
| Título | Histórias de vidas de mulheres: vivência poimênica no processo de individualização social |
| Autor | Brun, Marli |
| Área de concentração | Teologia Prática |
| Orientador(es) | Noé, Sidnei |
| Banca Examinadora |
Noé, Sidnei Silva, Laura Franch S. da Dall’Agnol, Rosângela S. |
| Data da Defesa | 23/07/2003 |
| Palavras-Chave | Relações de gênero Esposas de pastores Teologia feminista Individualização social Aconselhamento |
| Resumo | O desejo de fazer pesquisa sem tanto medo de errar me acompanha nesta investigação. Coerente com minha própria história, prefiro o risco do diálogo com correntes teóricas, por vezes contraditórias, a seguir um modelo pré-definido. O compromisso ético com a transformação das relações de gênero (Teologia Feminista) me leva a dialogar tanto com as histórias de vida de mulheres casadas com pastores, quanto com mulheres em geral, através do grupo "Luluzinhas". Procuro compreender como se constituem as relações de gênero em nossa sociedade, com histórias de vida de mulheres que nasceram entre a década de 20 e 50 e na década de 60 ingressaram, junto com seus maridos, no trabalho pastoral. Faço isso olhando o processo de individualização social numa perspectiva de longo prazo. Com diversos fios metodológicos e histórico-culturais vou tecendo a trama das histórias de vida contadas pelas mulheres. Na Segunda parte, dialogo com as histórias tendo como eixos tanto a formação das mulheres na infância e juventude, como o ministério por elas exercido nas comunidades. Também traço algumas considerações quanto ao lugar e ao trabalho das mulheres casadas com pastores na IECLB. Na terceira parte, olho para a vivência poimênica no grupo. Nesse olhar, considero as trajetórias de vida das mulheres e a história do grupo sob o processo de individualização social. Muitas mudanças que ocorrem neste processo deixam seqüelas vivenciais e que, quase sempre – em maior ou menor grau – são abarcadas pelo grupo. A atuação poimênica do grupo se dá na medida em que o grupo vivencia a ajuda mútua. Finalizo o capítulo fazendo algumas considerações sobre a atuação e identidade do grupo e sobre poimênica na igreja. |
| Abstract | Es begleitet mich bei dieser Untersuchung der Wunsch, eine Forschung anzustreben, ohne das ich allzuvil Angst erweise, Fehler zu begehen. Aus Rücksicht auf meine eigene Lebensgechichte, ziehe ich das Risiko vor, mit theoretischen Strömungen, oft sogar widersprüchliche, Dialog zu Führen, als dass ich ein vorgegebenes Muster folge. Der ethische Kompromiss mit der Wandlung der Beziehungen der Genera (Feministische Theologie) brigt mich zum Dialog sowohl mit den Lebensgeschichten der Frauen, die mit Pfarrern verheiratet sind, als auch mit Frauen im allgemeinen, durch die Gruppe "Luluzinhas". Ich versuche zu verstehen, wie die Beziehungen der Genera in unser Gesellschaft zustande kommen, auf Grund der Lebensgeschten der Frauens, die Zwischen dem 2. und dem 5. Jahrzehnt geboren wurden, und im 6. Jarzehnt, zusammen mit ihren Ehemännern, eine Pfarrstekke antraten. Dies tue ich, indemm ich den Werdegag der individuellen Socialisation auf einer langfristigen Perspektive beobchte. Dann bearbeite ich mittels der methodologischen und historisch-kulturellen Fäden das Gewebe der von Frauen erzählen Lebensgechichten. Im. 2. Teil führe ich einen Dialog mit auch die Ausübung ihres Pfarramtes in den Gemeiden as Achsen nehme. Ausserdem befasse ich mich mit ainigen Erwägugen in Bezug auf Ort un Arbeit der mit Pfarrern der 3. Teil erforsche ich die seelsorgeliche Lebenserfahrung der Gruppe in Bezug auf den Werdegang der individuellen Saozialisation. Viele Umstellungen, die weährend dieses in geringerem MaBe – von der Guppe umschlugen und bearbeitet werden. Das seeksirgerliche Wirken der Gruppe geschieht in dem MaBe, in dem di Gruppe die gegenseitege Hilfe erlebt. Ich beende das Kapitel, indem ich einige Überlegungen über die Praxis und Identität der Gruppe und über die Seelsorge in der Kirche anstelle. |
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