A tese fundamental deste trabalho é que a análise através da Antropologia Cultural viabiliza perceber o processo sócio-histórico e cultural que deu origem ao livro de Daniel. Desta forma, a hipótese de trabalho é que o grupo de Daniel está num processo de mudança social, sendo privado de um status social que o obriga a um novo enquadramento na estrutura social da Palestina do século II a.C. Esta mudança ocorre pela modificação das condições sócio-históricas da sociedade. Num primeiro momento a interação social com o domínio estrangeiro é percebida como relativamente pacífica. Neste estágio, exige-se resistência por parte do grupo de Daniel em relação à demanda da cultura dominante que procura afetar os valores, crenças e atitudes identificadores do grupo. Contudo, a resistência é integrada, isto é, não há necessidade do grupo abrir mão de sua cultura e religião para alcançar sucesso na preservação das linhas demarcatória em meio à cultura estrangeira. Num segundo momento, a interação social torna-se tensa e conflitiva. Nesse estágio, também exige-se resistência do grupo contra os elementos que caracterizam a cultura e a religião do grupo de Daniel. Todavia, a resistência é desintegradora. Desintegradora em dois sentidos: primeiro, tem-se a esperança de que o domínio estrangeiro será desintegrado; segundo, apresenta-se como possibilidade a desintegração do próprio grupo. De qualquer forma, há que se resistir até a morte.