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Dissertação de Mestrado
| Título | A eucaristia na Igreja Evangélica Luterana do Brasil, à luz das origens do culto cristão |
| Autor | Pietzsch, Paulo Gerhard |
| Área de concentração | Teologia Prática |
| Orientador(es) | Kirst, Nelson |
| Banca Examinadora |
Kirst, Nelson Martini, Romeu Ruben Dreher, Martin Norberto |
| Data da Defesa | 28/08/2002 |
| Palavras-Chave | Eucaristia Igreja Evangélica Luterana do Brasil Culto cristão |
| Resumo | O assunto do presente trabalho é uma análise da Eucaristia no contexto da Igreja Evangélica Luterana do Brasil. A luz das origens do culto cristão. O primeiro capítulo traz informações sobre a que o culto herdou das refeições judaicas, da sinagoga e do templo. A seguir, apresenta as palavras e as ações de Jesus na última ceia com os seus discípulos e as implicações que estas trouxeram para o "novo" culto. Na seqüência, aborda a compreensão que os primeiros cristãos tiveram sobre o "partir do pão" e que conseqüências trouxe isto para suas vidas. O que os Pais Apostólicos testemunharam sobre a essência da Eucaristia e sobre a maneira como a celebravam nos primeiros três séculos, e o destaque final do primeiro capítulo. O segundo capítulo, antes de estudar o conteúdo das liturgias publicadas na Igreja Evangélica Luterana do Brasil, faz primeiramente uma abordagem histórica, a partir da Reforma. São abordados o pensamento de Lutero e as principais reformas sobre o culto eucarístico, e, na seqüência, o declínio litúrgico ocorrido após a reforma, até o início do século XIX. O estudo sobre a formação da União Prussiana na Alemanha e a conseqüente formação do Sínodo de Missouri, nos Estados Unidos, completam o panorama histórico do que hoje chama-se Igreja Evangélica Luterana do Brasil. Na seqüência do capítulo dois, serão apresentados o pensamento sobre a eucaristia na Igreja Evangélica Luterana do Brasil e o conteúdo dos seus livros litúrgicos no que diz respeito ao culto eucarístico. O capítulo três faz uma comparação do material das liturgias estudadas no capítulo dois com as origens do culto cristão, e procura lançar luzes para a renovação litúrgica e para a promoção do diálogo ecumênico. |
| Abstract | The subject of this work is an analysis of Eucharist thought and practice in Evangelical Lutheran Church of Brazil, seen against the backdrop of the origins of Christian worship. The first chapter begins with a discussion of the elements of Christian worship that were taken from Jewish meals, from the synagogue and from the temple. Then the words and actions of Jesus during the Last Supper are considered, so as to gauge their impact on the "new" worship. The chapter goes on to explain how the first Christians understood the "breaking of the bread", and what effect that practice had on their lives. The final section of the first chapter is about what the Apostolic Fathers had to say about the essence of the Eucharist, and also, describes how the sacrament was celebrated ,during the first three centuries. The second chapter, before studying the content of the liturgies published in the Evangelical Lutheran Church of Brazil, takes at first an historical approach starting with the Reformation. Luther's thinking on the subject, and the principal changes he made in the Eucharistic Worship, are dealt with first. The story of the gradual decline of the liturgy from Reformation times all the way to the nineteenth century is then told. Than, to complete this historical overview of the roots of what today is called the Evangelical Lutheran Church of Brazil, there is a study about the forging of the Prussian Union in Germany and the subsequent formation of the Missouri Synod in the United States. Chapter two concludes with a discussion of how the Eucharist has been understood within the Evangelical Lutheran Church of Brazil and with an examination of the content of the church's liturgical books. The third chapter compares the liturgical material analyzed in chapter two with the earliest forms of Christian worship, so as to shed light on possible avenues for liturgical renewal, and in order to further ecumenical dialogue. |
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