O objetivo deste trabalho é fazer uma análise exegética de Rm 8.18-27 sob a perspectiva da esperança futura para o ser humano e para a criação em termos amplos. Na primeira parte investiga-se as principais linhas de interpretação de Rm 8. 18-27 na exegese mais recente. Na Segunda parte são analisadas questões lingüisticas e estruturais do texto bíblico mencionado, desde a crítica textual e tradução até sua terminologia específica e inserção no todo da carta aos Romanos. Constata-se que Rm. 8.18-27 tem características lingüisticas e teológicas singulares no Novo Testamento, especialmente no que diz respeito ao emprego de hapaxlegomena, expressões sionímicas e antitéticas e á relação entre o ser humano e a criação não-humana. Percebe-se um alto grau de teologia autóctone de Paulo em Rm 8.18-27. A terceira parte constitui o núcleo do trabalho propriamente dito. A atenção está voltada análise específica e ao aprofundamento dos detalhes lingüisticos detectados na parte anterior do trabalho e aos desdobramentos teológicos decorrentes desta análise. O duto do texto é essencialmente determinado pela relação entre os sofrimentos presentes e a redenção escatológica futura, da qual o/as filho/as de Deus e a criação não-humana participarão. Isso configura uma relação estreita entre o ser humano e a criatura não humana participarão. Isso configura uma relação estrita entre o ser humano e a criatura extra-humana e caracteriza o agir escatológico de Deus, presente e futuro, como algo concreto que implica responsabilidade ética humana. O Espírito de Deus é auxílio nas fraquezas e nos limites humanos diante da realidade última, a esperança escatológica. A quarta parte articula conclusões teológicas emergentes da pesquisa e quer encorajar para avançar com o labor teológico na área e no assunto aqui iniciados, de maneira que a teologia possa ser interlocutora de outras áreas do saber humano sem negar o seu proprium.