| Resumo: A partir dos
testemunhos bíblicos do AT e NT, o autor expõe as características da
ação do Espírito na criação, nas criaturas e na igreja. Ele polemiza
tanto com concepções que tornam a ação do Espírito abstrata e
inacessível quanto com aquelas que o entendem disponível segundo os
reclames e as necessidades dos crentes. Após apresentar seu
entendimento do texto fundante de Pentecostes, At 2.1ss, passa a
responder a diversas perguntas relacionadas com a atuação do Espírito a
partir do testemunho bíblico como um todo. |
| Abstract:
Based on the Biblical witnesses of the OT and the NT, the author
presents the characteristics of the Spirit’s action in creation, in the
creatures and in the church. He polemicizes against the conceptions
that make the action of the Spirit abstract and inaccessible as well as
against those that understand the Spirit as being available according
to the demands and needs of the believers. After presenting his
understanding of the foundational text of Pentecost, Acts 2: 1ff, he
goes on to answer the various questions related to the action of the
Spiritbased on the Biblical witness as a whole. |
| Resumen:
A partir de los testimonios bíblicos del AT y del NT, el autor expone
las características de la acción del Espíritu en la creación, en las
criaturas y en la Iglesia. Él polemiza tanto contra concepciones que
tornan la acción del Espíritu abstracta e inaccesible cuanto
contra aquellas que lo entienden disponible, según las reclamaciones y
las necesidades de los creyentes. Después de presentar su comprensión
del texto fundante de Pentecostés, Hch 2.1ss, pasa a responder las
diversas preguntas relacionadas con la actuación del Espíritu a partir
deltestimonio bíblico como un todo. |
Palavras-chave:
Espírito Santo, Pentecostes, renovação, soerguimento
Keywords:
Holy Spirit, Pentecost, renovation, restoration
Palabra clave:
Espíritu Santo, Pentecostés, renovación, restauración |
|
Que
implicam as palavras Das
Heilige ou “O Sagrado”? : reflexões interculturais
lingüísticas, religioso-científicas e teológicas por ocasião da
tradução brasileira da obra Das Heilige [O Sagrado] de Rudolf Otto /
Hermann Brandt
[Prof.
Dr. Hermann Brandt, nasceu em 1940, em Münster, Alemanha. Em 1969,
doutorou-se em Teologia pela Universidade de Göttingen (Teologia
Sistemática). Atuou como catedrático de 1971 a 1977 na então Faculdade
de Teologia em São Leopoldo. Retornou para a Alemanha, onde assumiu
atividades pastorais e na Igreja Evangélico-Luterana Unida da Alemanha
(VELKD). Em 1990, realizou sua habilitação à livre docência na
Universidade de Hamburgo (Missiologia e Ciências da Religião e
Ecumene). De 1992 a 2005, atuou como professor da Universidade de
Erlangen, na cadeira de Missiologia e Ciências da Religião. Atualmente
reside em Erlangen como emérito.]
|
| Resumo: O artigo
pretende oferecer o
início de uma discussão da obra clássica de Rudolf Otto, que agora está
disponível, pela primeira vez, numa tradução completa para o português.
As palavras Das Heilige, respectivamente O Sagrado
têm implicações particulares e diferentes. Isso é comprovado através
das histórias dos termos e de suas etimologias. Se as diferentes
histórias desses termos são devidamente percebidas, ocorre uma reflexão
intercultural.
Essa reflexão mostra, por exemplo, a influência cristã na terminologia
das
palavras sanctus e sacer, a etimologia de Heiliges como caso
excepcional da
terminologia alemã, e o fato que o uso (cotidiano) da linguagem pode
romper as
regras etimológicas. No fim, O Sagrado é interpretado como categoria
(auto)crítica, o que acontece numa discussão de posições formuladas
antes e depois da obra
de Rudolf Otto (William James e Wolfgang Gantke). |
| Abstract: The
article intends to
offer the beginning of a discussion of the classical
work of Rudolf Otto, which now is available, for the first time, in a
complete
translation in Portuguese. The words Das Heilige, respectively, The
Sacred,
have particular and different implications. This is proven through the
histories
of these terms and their etymologies. If the different histories of
these terms are duly observed, there occurs an inter-cultural
reflection. This
reflection shows, for example, the Christian influence in the
terminology of the words
sanctus and sacer, the etymology of Heiliges as an exceptional case in
German
terminology, and the fact that the daily use of language can break with
etymological rules. Finally, The Sacred is interpreted as a (self-)
critical
category, which happens in a discussion of formulated positions before
and after the
work of Rudolf Otto (William James and Wolfgang Gantke). |
| Resumen:
¿Qué implicaciones tienen
las palabras Das Heilige o Lo Sagrado? El artículo pretende ofrecer el
inicio de una discusión acerca de la obra
clásica de Rudolf Otto, que ahora se encuentra disponible, por primera
vez, en una
traducción completa para el portugués. Las palabras Das Heilige,
respectivamente, Lo Sagrado tienen implicaciones particulares y
diferentes. Eso es
comprobado a través de las historias de los términos y sus etimologías.
Si las
diferentes historias de esos términos son debidamente percibidas,
ocurre una reflexión
intercultural. Tal reflexión muestra, por ejemplo, la influencia
cristiana en la
terminología de las palabras sanctus y sacer, la etimología de Heiliges
como caso excepcional de la terminología alemana, y el hecho de que el
uso
(cotidiano) del lenguaje puede romper las reglas etimológicas. Al
final, Lo Sagrado es
interpretado como categoría (auto-)crítica, y se da en una discusión de
posiciones
formuladas antes y después de la obra de Rudolf Otto (William James y
WolfgangGantke). |
Palavras-chave:
“O Sagrado”, “o
santo”, uso da linguagem, Teologia, Ciências da
Religião
Keywords:
“The Sacred”, “the Holy”, use of language, Theology,
Religious Studies
Palabra clave:
“Lo Sagrado”, “Lo Santo”, uso del lenguaje, Teología,
Ciencias de
la Religión |
|
| Cristianismo
de libertação:
fracasso de uma utopia? / Jung Mo Sung
[Professor
do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade
Metodista de São Paulo. Autor de diversos livros, entre eles: Sujeito e
sociedades complexas: para repensar os horizontes utópicos. Petrópolis:
Vozes, 2002; Sementes de esperança: a fé em um mundo em crise.
Petrópolis: Vozes, 2005 e Educar para reencantar a vida. Petrópolis:
Vozes, 2006.
|
|
Resumo:
A partir da memória de
uma pessoa que dedicou a vida inteira aos mais pobres e que se vê em
crise diante da contradição que há entre as teologias que alimentam a
sua fé e a realidade de sofrimento dos pobres, o artigo analisa três
tipos de respostas dadas à não-realização das expectativas utópicas do
cristianismo de libertação: a) a reafirmação das “verdades metafísicas”
sobre a utopia de libertação dos pobres; b) a crítica à ilusão
transcendental da modernidade presente também no cristianismo de
libertação; c) fidelidade à causa dos pobres baseada na experiência
espiritualdo encontro com o pobre, mesmo sem uma solução à crise da
teologia.
|
| Abstract:
Based on the memory of a person who dedicated a whole life to the
poorest
and who finds himself in crisis faced with the contradiction that
exists between the theologies that feed his faith and the reality of
the suffering of the poor, the article analyzes three types of answers
given to the non-fulfillment of the utopic expectations of liberation
Christianity: a) the reaffirmation of the “metaphysical truths” about
the utopia of the liberation of the poor; b) the criticism of the
transcendental illusion of modernity also present in liberation
Christianity; c) fidelity to the cause of the poor based on the
spiritual encounter with the poor, even without a solution to the
theological crisis. |
| Resumen:
A
partir de la memoria de una persona que dedicó la vida entera a los más
pobres y que se ve en crisis delante de la contradicción que existe
entre las teologías que alimentan su fe y la realidad de sufrimiento de
los
pobres, el artículo analiza tres tipos de respuestas ofrecidas a la no
realización de las
expectativas utópicas del cristianismo de liberación: a) la
reafirmación de las
“verdades metafísicas” sobre la utopía de liberación de los pobres; b)
la crítica
a la ilusión trascendental de la modernidad presente también en el
cristianismo de
liberación; c) fidelidad a la causa de los pobres basada en la
experiencia
espiritual del encuentro con el pobre, aunque no se tenga una solución
a la crisis de
la teología. |
Palavras-chave:
Cristianismo, libertação, utopia, Teologia da Libertação, liberdade
Keywords:
Christianity, liberation, utopia, Liberation Theology, freedom
Palabra clave:
Cristianismo, liberación, utopía, Teología de la
Liberación, libertad |
|
Ecologia e
espiritualidade: uma reflexão missiológica /
Roberto Zwetsch
[Doutor em Teologia, professor
de Teologia Prática e Missiologia na
Faculdades EST, em São Leopoldo, RS, e secretário executivo de CETELA –
Comunidade de Educação Teológica Ecumênica Latino-Americana e
Caribenha. Endereço
eletrônico: cetela@est.edu.br] |
| Resumo:
O tema da ecologia e da sustentabilidade
da vida no planeta não é apenas uma
moda teológica. Ele se revela a cada dia mais crucial para os
destinos da humanidade. Por isso é preciso enfrentá-lo com modéstia e
efetividade.
Neste artigo, o autor chama a atenção para a dimensão missionária
implicada
no tema da ecologia e da sustentabilidade da vida e como, a partir de
uma
postura de fé, é preciso desenvolver uma espiritualidade corajosa e, ao
mesmo tempo,
humilde. Trata-se de assumir uma espiritualidade que sustente as
comunidades de
fé numa caminhada que não se anuncia fácil ou incontroversa. Tal
espiritualidade bebe da fonte do evangelho da graça de Deus presente em
Jesus Cristo.
Simultaneamente, está aberta ao diálogo com outras expressões da
sacralidade da existência, como a religiosidade dos povos indígenas e
negros. Para o
autor, somente uma espiritualidade de libertação responde a esses
desafios. |
| Abstract:
The theme of ecology and of the sustainability of life on the planet is
not merely a theological fad. Every day it is being revealed as ever
more crucial for the destiny of humanity. That is why it is necessary
to confront it
with modesty and effectiveness. In this article the author calls
attention to the
missionary dimension implicated in the theme of ecology and the
sustainability of
life and how, based on a posture of faith, it is necessary to develop a
courageous spirituality, which is at the same time humble. It is about
assuming a
spirituality that sustains the communities of faith on a journey that
is not
proclaimed easy or non-controversial. Such a spirituality drinks from
the fountain of the
Gospel of the grace of God present in Jesus Christ. Simultaneously, it
is open to
dialog with other expressions of the sacredness of existence, such as
the
religiosity of the indigenous and afro descendant peoples. For the
author, only a
spirituality of liberation answers to these challenges. |
| Resumen:
El tema de la ecología y de la sustentabilidad de la vida en el planeta
no es
apenas una moda teológica. El se revela cada día más crucial para
los destinos de la humanidad. Por eso es necesario enfrentarlo con
modestia y
efectividad. En este artículo el autor llama la atención para la
dimensión
misionaria implicada en el tema de la ecología y de la sustentabilidad
de la vida, y como a
partir de una postura de fe es preciso desenvolver una espiritualidad
corajosa y,
al mismo tiempo, humilde. Se trata de asumir una espiritualidad que
sustente las comunidades de fe en una marcha que no se anuncia fácil o
incontestable. Tal espiritualidad bebe de la fuente del evangelio de
gracia de Dios
presente en Jesús Cristo. Simultáneamente, está abierta al diálogo con
otras
expresiones de la sacralidad de la existencia, como la religiosidad de
los pueblos
indígenas y negros. Para el autor, solamente una espiritualidad de
liberación
responde a estos desafíos. |
Palavras-chave:
Ecologia, espiritualidade cristã, missão, criação, éthos do cuidado
Keywords:
Ecology, christian spirituality, mission, creation, care éthos
Palabra clave:
Ecología, espiritualidad cristiana, misión, creación,
éthos del cuidado |
|
| História
dos dogmas, história da teologia, história do pensamento cristão:
considerações sobre alguns conceitos da historiografia eclesiástica /
Joachim Fischer
(Texto
completo)
[O
autor é pastor e professor aposentado da Igreja Evangélica de
Confissão Luterana no Brasil (IECLB). Natural da Saxônia (Alemanha),
formou-se, após o ensino médio, em
radiotécnico em 1950, na República Democrática Alemã. De 1951 a 1956,
estudou Teologia
Evangélica nas universidades de Erlangen, Tübingen e Göttingen, na
República Federal da Alemanha.
Doutorou-se em História da Igreja na Universidade de Göttingen com a
tese “A Igreja Territorial da
Saxônia na controvérsia eclesiástica 1933-1937). Em 1960, foi ordenado
pastor. Em julho de
1960, foi convocado para o Brasil para lecionar História da
Igreja na Faculdade de Teologia, hoje
Faculdades EST, da IECLB, em São Leopoldo/RS.]
|
Resumo: O artigo
parte da premissa de que
cristãos e cristãs, em todos os tempos, queriam
entender sua fé também intelectualmente (Anselmo de Cantuária,
Karl Barth) para poder explicá-la a qualquer pessoa. A busca do
entendimento
da fé constitui um aspecto essencial da vida do povo de Deus através
dos
tempos. O artigo analisa diferentes concepções de abordagem dessa
história: como
história dos dogmas, história da teologia, história da doutrina cristã,
história
do pensamento cristão. Aprofunda-se em especial nos aspectos
latino-americanos de abordagem (Eduardo Hoornaert, Otto Maduro, Enrique
Dussel). Destaca,
entre as conceituações, o conceito “história do pensamento cristão”
(Justo L.
Gonzalez, Paul Tillich). Como a abrangência do conceito é imensa,
torna-se
necessário identificar a questão teológica fundamental de cada época e
concentrar-se em sua abordagem.
|
Abstract:
The article begins based on the premise that Christians, in all times,
have wanted
to understand their faith intellectually as well (Anselmo de
Cantuária, Karl Barth) so as to be able to explain it to other people.
The quest
for understanding the faith constitutes an essential aspect of the life
of
the people of God throughout time. The article analyzes different
conceptions in
approaching this history: such as the history of the dogmas, the
history of
theology, the history of the Christian doctrine, the history of
Christian thought. It
especially delves more deeply into the Latin American aspects of this
approach (Eduardo Hoornaert, Otto Maduro, Enrique Dussel). Among the
conceptualizations,
it highlights
the concept “history of Christian thought” (Justo L. Gonzalez, Paul
Tillich). As the range of the concept is immense, it is
necessary
to
identify the fundamental theological issue of each time period and
concentrate on its approach.
|
Resumen:
El artículo parte de la premisa de que cristianos y cristianas, en
todos los tiempos,
querían entender su fe también intelectualmente (Anselmo de
Cantuária, Karl Barth) para poder explicarla a cualquier persona. La
búsqueda del entendimiento de la fe constituye un aspecto esencial de
la vida del
pueblo de Dios a través de los tiempos. El artículo analiza diferentes
concepciones del abordaje de esa historia: como historia de los dogmas,
historia de la
teología, historia de la doctrina cristiana, historia del pensamiento
cristiano.
Se profundiza, de manera especial, en los aspectos del abordaje
latinoamericano
(Eduardo Hoornaert, Otto Maduro, Enrique Dussel). Destaca, entre las
conceptualizaciones, el concepto de “historia del pensamiento
cristiano” (Justo L. González,
Paul Tillich). Como la amplitud del concepto es inmensa, se hace
necesario
identificar la cuestión teológica fundamental de cada época y
concentrarse en su
abordaje.
|
Palavras-chave: História, dogma, teologia, pensamento
cristão, fé,
compreensão, América Latina
Keywords:
History, dogma, theology, Christian thought, faith, comprehension,
Latin America
Palabra clave:
Historia, dogma, teología, pensamiento cristiano, fe,
comprensión, América Latina |
|
A
Epístola
de Paulo a Filemon: uma leitura da Bíblia num estado de
colonizador branco / Allen Dwight Callahan
[Allen Dwight
Callahan, ministro ordenado da Igreja Batista, é natural
de Philadelphia, Pennsylvania. Graduou-se no Estudo da Religião em
Princeton, tendo realizado seu
mestrado e doutorado na Universidade de Harvard, com especialização em
Novo Testamento e literatura do
cristianismo primitivo. Após ter lecionado por dois anos no Macalester
College, em St. Paul,
Minnesota, transferiu-se em 2003 para o Brasil, onde é, desde então,
professor de Novo Testamento
no Seminário Teológico Batista do Nordeste, na Bahia.
Allen_Callahan@hotmail.com]
|
|
Resumo:
O autor propõe uma leitura
pós-colonialista de Filemon. Inicialmente ele caracteriza
a leitura colonialista da Epístola em sua gama de aspectos
negativos. Num segundo passo, propõe que uma leitura libertadora de
Filemon não pode ser simplesmente pós-colonialista no sentido de
“neocolonialista”.
Uma leitura evangélica deverá caracterizar-se por ser anticolonialista,
para não compactuar com práticas e valores que se baseiam na exploração
e injustiça, marcas do processo do colonialismo do colonizador branco.
|
| Abstract:
The author proposes a post-colonialist reading of Philemon. Initially
he characterizes the colonialist reading of the Epistle in its range of
negative aspects. In a second step, he proposes that a liberating
reading of Philemon
cannot be simply post-colonialist in the sense of “neo-colonialist”. An
evangelical reading should be characterized as being anti-colonialist,
so as not to make a
pact with the practices and values that are based on exploitation and
injustice,
signs of the process of the colonialism of the white colonizer. |
| Resumen:
El autor propone una lectura pos-colonialista de Filemón. Inicialmente
él caracteriza
la lectura colonialista de la Epístola en su gama de
aspectos negativos. En un segundo momento, propone que una lectura
liberadora de Filemón no
puede ser simplemente pos-colonialista en el sentido de
“neocolonialista”.
Una lectura evangélica deberá caracterizarse por ser anticolonialista,
para no ser condescendiente con prácticas y valores que se basan en la
explotación
y la injusticia, marcas del proceso del colonialismo del colonizador
blanco. |
Palavras-chave:
Filemon, colonialismo, pós-colonianismo, abolicionismo, escravidão
Keywords:
Philemon, colonialism, post-colonialism, abolitionism, slavery
Palabra clave:
Filemón, colonialismo, pos-colonialismo, abolicionismo,
esclavitud |
|
As
múltiplas condições de filiação à igreja e as precárias chances da
organização eclesiástica:
uma avaliação teológico-prática da mais recente pesquisa da Igreja
Evangélica na Alemanha sobre filiação eclesiástica / Jan Hermelink
[Jan Hermelink nasceu em 1958, Bonn, Alemanha.
Doutorou-se em 1991 na
Universidade de Heidelberg. No ano seguinte, foi ordenado ao ministério
pastoral em
Berlim. Realizou a habilitação à livre docência em 2000, em Halle,
Alemanha. Desde 2001, é professor
de Teologia Prática e Teologia Pastoral em Göttingen, Alemanha.
Contato: Theologische Fakultät der
Georg-August- Universität. jhermel@gwdg.de;
http://www.uni-goettingen.de/de/55873.html]
|
Resumo: O artigo de
Jan Hermelink analisa e
aprofunda uma pesquisa realizada em
2002/2003, no âmbito da Igreja Evangélica na Alemanha, sobre o tipo
de vínculo eclesial de seus membros, sua participação nas atividades da
Igreja e sua expectativa diante da instituição Igreja. Os complexos
dados
estatísticos são analisados a partir da perspectiva sociológica e
teológica.
Destaque recebem os aspectos da comunicação sobre assuntos de fé e
religião entre os
membros (linguagem religiosa), a função de pastores e pastoras para a
religiosidade dos membros e as expectativas que esses têm da atuação
eclesiástica.
Nessa análise, as respostas da pesquisa são comparadas com os diversos
tipos
de enquadramento sociocultural dos membros. Teologicamente se constata
uma estrutura plural de filiação. O autor mostra claramente
deficiências, preconceitos correntes, mas também as oportunidades
missionárias da igreja.
|
| Abstract:
Jan Hermelink’s article analyzes and makes a more profound study of a
research project carried out in 2002/2003, in the area of the
Evangelical Church in Germany, on the type of church ties that its
members have with it,
their participation in the Church activities and their expectations of
the
Church institution. The complex statistical data are analyzed from
sociological and theological perspectives. The aspects of the
communication on faith and
religion subjects among the members (religious language), the role of
the
pastors (male and female) in the religiosity of the members and the
expectations that
the latter have for church action are highlighted. In this analysis,
the answers
from the research
are compared with the various types of social-cultural placements of
the members. Theologically one can affirm a plural structure of
affiliation. The author clearly points out deficiencies, current
preconceived notions,
but also points out the missionary opportunities of the Church. |
| Resumen:
El artículo de Jan Hermelink analiza y profundiza una investigación
realizada
en 2002/2003, en el ámbito de la Iglesia Evangélica de
Alemania, sobre el tipo de vínculo eclesial de sus miembros, la
participación de
éstos en las actividades de la Iglesia y sus expectativas frente a la
Iglesia
como institución. Los complejos datos estadísticos son analizados desde
las perspectivas sociológicas y teológicas. Se destacan los aspectos de
la comunicación
sobre asuntos de fe y religión entre los miembros (lenguaje religiosa),
la
función de pastores y pastoras para la religiosidad de los miembros y
las
expectativas que los miembros tienen de la actuación eclesiástica. En
ese análisis, las
respuestas de la investigación son comparadas con los diversos tipos de
encuadramiento socio-cultural de los miembros. Teológicamente se
constata una
estructura plural de filiación. El autor muestra claramente
deficiencias, prejuicios
corrientes, además de las oportunidades misioneras de la Iglesia. |
Palavras-chave:
Igreja Evangélica na Alemanha, membresia, filiação, religião
Keywords:
Evangelical Church in Germany, membership, affiliation,
religion
Palabra clave:
Iglesia Evangélica de Alemania, membresía, filiación,
religión |
|
